Análisis de la Tercera Unidad

La relación de los sistemas de comunciación (SC) y sistemas sociales (SS) no se puede desvincular, a juzgar por las lecturas de la tercera unidad de estudio.

En el estudio de la comunciación, ambos sistemas se entrelazan y se afectan mutuamente como agentes de cambios a sí mismos. En el caso de los SC, estos están vinculados a la reproducción de los SS, a impactarlos, a cambiarlos o a fungir como contestatarios, según sea el caso. Los SC proponen y redundan, a corto o largo plazo, en cambios sociales.

Estas lecturas sugieren que ambos sistemas no son mutuamente excluyentes y no pierden sus identidades, pero que trabajan a la par. Las hipótesis deterministas establecen que los cambios en los SC y los SS dependen entre sí, pero las hipótesis no deterministas reconocen la independencia de ambos, pero no auscultan sus mutuas afectaciones.
Las posturas idealistas colocan a los SC como entes de transformación social mientras que las materialistas colocan a la realidad como creadora de transformaciones. Los diálecticos, por su parte, a diferencia de las otras corrientes, estableces que las mutuas afectaciones no son arbitrarias, sino de orden dialéctico mientras que lso estructuralistas ponen en entredicho el cambio social a través de formas de comunicación.

De otra parte, los SC pueden estar estructurados y organizados o carecer de ello. Sin embargo, M.Martín Serrano postula que si están o no organizados los sistemas de comunicación en un dterminado tiempo y espacio, cada forma de comunicación define la enculturación de un grupo.

Sin embargo, para llegar a las complejidades de los SS y los SC hay que buscar en los orígenes, establecen J.L. Piñuel Raigada y J.a. Gaitán Moya.
Utilizando como punto de partida, las formas de adaptación de la especie humana, estos autores establecen que uno de los aspectos fundamentales de la supervivencia de las especies, escencialmente de la humana, es su relación con su entorno y sus acciones y reacciones en torno a este. Esto porque mencionan que en la evolución de las especies está comprobado que hay un vínculo muy importante entre la adquicisión de una capacidad de respuesta a los cambios respecto a el medio de la especie. O sea que el control de las conuctas es de vital relevancia. Sin embargo, algunos puristas descartan este postulado amparándose en las diferencias culturales que se observan en miembros de una misma especie- la humana- en entornos similares, pero en distintos países. Esta hipótesis no es certera en el estudio de las comunicaciones.

Las relaciones entre un grupo de personas genera una interacción que no es otra cosa que un intercambio de acciones que a su vez aumenta y repercute en cambios cuando los grupos crecen. En estos grupos se crean relaciones de distinto orden; de competencia, de pautas de conductas, entre otras. también se van estableciendo poco a poco acuerdos sobre las formas de comunicación o metacomunciación (comunicación sobre comunicación).
La lectura establece que en este momento, cuando un grupo se junta, se van creando entornos compartidos. Para ejemplificar esto, los autores hacen referencia al desarrollo de los bebés y sostienen que su desarrollo depende de condiciones- anteriores y actuales- de formación.
Y para dar un ejemplo de los efectos de los entornos, utilizan la biología para proveerlos ya que establecen que lso factores biológicos, cognoscitivos, antropológicos y muchos otros no se pueden separar de la condición social de los individuos. Además, la acción social ejerce un poder coercitivo innegable sobre el individuo, según sostiene la sociología.

Escuela latinoamericana de la comunicación:

La Escuela Latinoamericana de la Comunicación (ELC) es una corriente teórica de este campo relativamente nueva, pues surgió a mediados del siglo XX -específicamente en la década de 1960- como una respuesta a las influencias de las corrientes europeas y francesas y a los intentos de las corrientes norteamericanas de imponerse en la región. Estos intentos de las escuelas estadounidenses tuvieron pocas repercusiones e influencias en los países de América Latina, principalmente por la barrera del idioma que los separa.
Esta escuela, de acuerdo con información recopilada, vino de la mano de la creación de escuelas de periodismo en Argentina y Brasil. De esta forma, el desarrollo de los estudios de peridismo influenció más esta corriente que otras disciplinas, como la linguistica y la sociología, que han sido determinantes para otras corrientes de estudio.
Uno de los distintivos de esta escuela es que le hace un frente muy importante a las influencias de los Estados Unidos sobre latinoamérica porque se interpretó que estas favorecían al actante emisor sobre el receptor como un ente pasivo y manipulable  y un consumo horizontal de la información. Pero, a pesar de ese rechazo a que los Estados Unidos se intersara en los mass media latinoamericanos a través de las influencias del teórico Harold Laswell y sus estudios de propaganda, el desarrollo de la ELC sí se vio influenciado por las corrientes europeas marxistas  garcias a la Escuela de Frankfurt y la religión católica, específicamente a través de la llamada Teología de la Liberción.
Asimismo, el titular de la cátedra Unesco de la Comunicación, José Marqués de Melo sostiene que los estudios de periodismo y la llegada de universidades a América Latina para formalizar esta educación, son elementos básicos en la creación de los paradigmas de la ELC.


Las autoridades de la comunicación en Latinoamérica
Casi todos los precursores, por la naturaleza del desarrollo de esta línea de pensamiento, son personas relacionadas con los estudios de periodismo y las universidades. Aquí mencionamos solo dos, pero son muchos los que se mantienen en la educación de escuela latinoamericana aún con la amenaza de la globalización, los cambios en la producción, consumo, lectura y estudios de la comunicación en estos tiempos.
El estudioso boliviano Luis Ramiro Beltrán, quien es considerado como uno de los precursores de la escuela latinoamericana de la comunicación criticó esas influencias estadounidenses y su intento por imponer en la región paradigmas que son ajenos a la realidad socioeconómica de los países que componen América del Sur. Por ello, Beltrán interpretó tales influencias como intentos de dominio comprobó cuantitanivamente que la información era controlada por dos agencias de base estadounidenses, United Presss International  y Associated Press.
La Unesco, para la década de 1970, lo nombró asesor de la Reunión de Expertos en Políticas de la Comunciación de América Latina y sus hallazgos fueron utilizados como base para crear las Políticas Nacionales de Comunicación (PNC). Beltrán también fue parte de la definición de lo que se conoce como Nuevo Orden Mundial de la Información y la Comunicación (Nomic).
La ELC también fue fundamental en la fundación del Centro Internacional de Estudios Superiores de la Comunicación para América Latina (Ciespal) en Quito, Ecuador, uno de los centros de estudios de las teorías de la comunicación en el mundo entero.
De otra parte, el belga nacionalizado chileno Armand Mattelart fue parte escencial del desarrollo de la ELC aunque su participación en los trabajos de la Unesco le trajeron fuertes críticas debido a su relación con la política activa de latinoamérica, aunque es uno de los más prominentes comunicólogos reconocidos mundialmente. Su aaportación principal a esta corriente han sido sus estudios sobre la construcción de imaginarios en la industia cultural de la región.