jueves, 31 de marzo de 2011
Análisis de la Séptima Unidad
La Fundación Orange presenta su primer libro titulado Web 2.0, cuyos creadores del libro lo son: Antonio Fumero, Genís Roca y Jesús Encinar. Esta obra, "Web 2.0", es integrada en la Colección Fundación Orange. Ésta analiza la evolución que supone para Internet la llamada web participativa, a partir de la aparición de nuevas tecnologías que han propiciado un cambio radical en las rutinas y en la actitud de los usuarios a la hora de sumergirse en Internet. Junto al libro se encuentra un mapa que refleja la realidad actual de la Web 2.0, en España. Este libro de la Web 2.0, propone dos aproximaciones complementarias: (1) presenta un enfoque socio-técnico, que trata de aportar una base conceptual y metodológica y (2) recoge un acercamiento más tangible y orientado hacia el ámbito empresarial.
Este libro se define como la promesa de una visión realizada que se hace más real si cabe en el actual contexto socio-técnico en permanente proceso de transformación. La Web 2.0, se acostumbra a poner como ejemplo ilustrativo a una serie de servicios que se ofrecen a través de la Web, que se caracterizan por ofrecer una interfaz especialmente ágil y flexible, como pueden ser todos los servicios ofrecidos entre otros por las grandes empresas de Internet, como: “Google con GMail, readsheets & Docs, Yahoo”, entre otros.
En este artículo, en el ecosistema digital los modelos de comunicación, nuevos medios y público en Internet, encontramos que son las comunicaciones interpersonales y que son la comunicación en masa y cómo se trasladan ambos tipos de comunicación en la internet; también como desempeñan el emisor y el receptor en el entorno virtual. Si imaginamos estos tipos de comunicación en la internet necesitamos imaginar una combinación de biblioteca, galería, estudio de grabación, cine, cartelera, sistema de correo, galería de compras, tabla horaria, banco, aula, boletín de club y periódico. En el caso del emisor y el receptor, éste desempeña el entorno virtual adquiriendo unas características singulares.
El impacto de las tecnologías digitales en la Ciencia de la Comunicación, supone una línea de fracturas de los presupuestos teóricos que establecen los parámetros científicos del estudio de los medios de comunicación. El estudio de la comunicación ha estado tradicionalmente ligado al estudio de los medios de comunicación de masas, como: la prensa, cinematógrafo, radio y televisión. La importancia fundamental de las características específicas del soporte, en el caso de Internet y las tecnologías digitales, como factor que canaliza las características de la comunicación en red, ubica nuestra reflexión respecto de los modelos de medios de comunicación existentes en Internet en un ámbito cercano al de la denominada Teoría del Medio.
Los medios de comunicación de masas ampliaban el marco de referencia y frecuentemente, lo disociaban en dos: el marco cognitivo directo, proporcionado por el entorno inmediato, y correspondiente al ámbito de la comunicación interpersonal; y el marco cognitivo indirecto, complementario y quizás, competencia del anterior en las ocasiones en que ambos pudieran entrar en conflicto, mediado tecnológicamente y característico de la comunicación de masas.
Este libro se define como la promesa de una visión realizada que se hace más real si cabe en el actual contexto socio-técnico en permanente proceso de transformación. La Web 2.0, se acostumbra a poner como ejemplo ilustrativo a una serie de servicios que se ofrecen a través de la Web, que se caracterizan por ofrecer una interfaz especialmente ágil y flexible, como pueden ser todos los servicios ofrecidos entre otros por las grandes empresas de Internet, como: “Google con GMail, readsheets & Docs, Yahoo”, entre otros.
En este artículo, en el ecosistema digital los modelos de comunicación, nuevos medios y público en Internet, encontramos que son las comunicaciones interpersonales y que son la comunicación en masa y cómo se trasladan ambos tipos de comunicación en la internet; también como desempeñan el emisor y el receptor en el entorno virtual. Si imaginamos estos tipos de comunicación en la internet necesitamos imaginar una combinación de biblioteca, galería, estudio de grabación, cine, cartelera, sistema de correo, galería de compras, tabla horaria, banco, aula, boletín de club y periódico. En el caso del emisor y el receptor, éste desempeña el entorno virtual adquiriendo unas características singulares.
El impacto de las tecnologías digitales en la Ciencia de la Comunicación, supone una línea de fracturas de los presupuestos teóricos que establecen los parámetros científicos del estudio de los medios de comunicación. El estudio de la comunicación ha estado tradicionalmente ligado al estudio de los medios de comunicación de masas, como: la prensa, cinematógrafo, radio y televisión. La importancia fundamental de las características específicas del soporte, en el caso de Internet y las tecnologías digitales, como factor que canaliza las características de la comunicación en red, ubica nuestra reflexión respecto de los modelos de medios de comunicación existentes en Internet en un ámbito cercano al de la denominada Teoría del Medio.
Los medios de comunicación de masas ampliaban el marco de referencia y frecuentemente, lo disociaban en dos: el marco cognitivo directo, proporcionado por el entorno inmediato, y correspondiente al ámbito de la comunicación interpersonal; y el marco cognitivo indirecto, complementario y quizás, competencia del anterior en las ocasiones en que ambos pudieran entrar en conflicto, mediado tecnológicamente y característico de la comunicación de masas.
Análisis de la Sexta Unidad
Los medios de comunicación han sido un gran auge en Puerto Rico desde hace varios años. ¿Cómo los medios formaron parte de nosotros, y ahora dependemos de ellos? Son preguntas que las personas se hacen diariamente.
En “La producción social de comunicación” se destaca que la comunicación está en el desarrollo de las sociedades humanas. Se presentan algunos factores políticos como las revoluciones liberales, las medidas legislativas y factores económicos. Se destaca la comunicación de medios que es la producción social de comunicación de masas, donde hay un valor en el mercado. Este valor del mercado se divide en el consumo directo y el consumo de espacio. Se a presentado la nueva comunicación que es el Internet. Esto a provocado que desmasificación de la comunicación pública. El universitario tiene derecho y el deber de distinguir entre la obra del científico y la del manipulador según Martín Serrano.
En la lectura “ ¿Cómo democratizar la comunicación de masas en Puerto Rico? se destaca que la publicidad a sido un elemento en la configuración de la cultura contemporánea y esto se vincula con el nacionalismo. Un ejemplo de publicidad es los cigarrillos Winston. En Puerto Rico se puede decir que hay muchos medios. Estos son regidos por las leyes, reglamentación y jurisprudencia del gobierno de Estados Unidos. Esto a generado un boom, por ejemplo en la Internet que a ayudado mucho a la comunicación entre las personas.
La última lectura de esta unidad se llama “Tecnicidades, identidades, alteridades: des-ubicaciones y opacidades de la comunicación en el nuevo siglo”. La comunicación a tenido una presencia articuladora, estratégica. Esta es planteada como un lugar de doble per-versión y doble oportunidad en Porto Ale-gre. Abre a la digitalización de un lenguaje, de textos, sonidos, imágenes entre otros.
A la usar los medios, lo importante es llevar el mensaje donde las personas puedan recibirlo y tener un respuesta. Los medios van a seguir evolucionando y los seres humanos se tienen que adaptar a este estilo de vida.
En “La producción social de comunicación” se destaca que la comunicación está en el desarrollo de las sociedades humanas. Se presentan algunos factores políticos como las revoluciones liberales, las medidas legislativas y factores económicos. Se destaca la comunicación de medios que es la producción social de comunicación de masas, donde hay un valor en el mercado. Este valor del mercado se divide en el consumo directo y el consumo de espacio. Se a presentado la nueva comunicación que es el Internet. Esto a provocado que desmasificación de la comunicación pública. El universitario tiene derecho y el deber de distinguir entre la obra del científico y la del manipulador según Martín Serrano.
En la lectura “ ¿Cómo democratizar la comunicación de masas en Puerto Rico? se destaca que la publicidad a sido un elemento en la configuración de la cultura contemporánea y esto se vincula con el nacionalismo. Un ejemplo de publicidad es los cigarrillos Winston. En Puerto Rico se puede decir que hay muchos medios. Estos son regidos por las leyes, reglamentación y jurisprudencia del gobierno de Estados Unidos. Esto a generado un boom, por ejemplo en la Internet que a ayudado mucho a la comunicación entre las personas.
La última lectura de esta unidad se llama “Tecnicidades, identidades, alteridades: des-ubicaciones y opacidades de la comunicación en el nuevo siglo”. La comunicación a tenido una presencia articuladora, estratégica. Esta es planteada como un lugar de doble per-versión y doble oportunidad en Porto Ale-gre. Abre a la digitalización de un lenguaje, de textos, sonidos, imágenes entre otros.
A la usar los medios, lo importante es llevar el mensaje donde las personas puedan recibirlo y tener un respuesta. Los medios van a seguir evolucionando y los seres humanos se tienen que adaptar a este estilo de vida.
Análisis de la Quinta Unidad
Comenzamos con la lectura de Héctor Sepúlveda, Odio y amores viejos: Seducciones, desilusiones y contradicciones de la cultura de las massmediación en Puerto Rico. En esta él nos habla del desarrollo de la investigación en el campo de las comunicaciones y de los medios de comunicación al compararlos con otros países latinoamericanos como México, Brasil o Argentina. Este atraso se debe principalmente a que medios de comunicación llegaron más tarde que a otros países, como sucedió con la prensa. Los académicos fundadores de la academia comunicacional puertorriqueña hicieron una inmensa tarea y gestión para los futuros proyectos en las demás universidades del país. Sepúlveda afirma que los medio en Puerto Rico son responsables de seducir a la gente.
En la lectura de Guadalupe Escalante Rengifo, ella también explora la investigación en la comunicación en Puerto Rico. En está ocasión ella se enfoca en los estudios de recepción, los cuales se ha trabajando desde la perspectiva de Jesús Martín Barbero y de Guillermo Orozco. La Universidad de Puerto Rico es muy importante en su investigación porque la mayoría de los docentes de los siete programas de comunicación del país son egresados de la escuela de comunicación pública de dicha universidad. Escalante le da más importancia a los estudios provenientes de la Universidad de Puerto Rico ya que, generalmente, sus te
mas de investigación de tesis siguen la línea teórica de sus asesores académicos.
Por último, abordamos la lectura de El ecosistema digital: Modelos de comunicación, nuevos medios y público en Internet. Este trata sobre el estudio del impacto de las nuevas teorías de información y comunicación. El ecosistema digital es muy importante en el mundo moderno y promueve la comunicación interactiva e independiente. El entorno digital supera barreras geográficas, de tiempo y de espacio que otros medio anteriores no habían podido superar. Los actores pueden convertirse en productores, editores y promotores de su información.
En la lectura de Guadalupe Escalante Rengifo, ella también explora la investigación en la comunicación en Puerto Rico. En está ocasión ella se enfoca en los estudios de recepción, los cuales se ha trabajando desde la perspectiva de Jesús Martín Barbero y de Guillermo Orozco. La Universidad de Puerto Rico es muy importante en su investigación porque la mayoría de los docentes de los siete programas de comunicación del país son egresados de la escuela de comunicación pública de dicha universidad. Escalante le da más importancia a los estudios provenientes de la Universidad de Puerto Rico ya que, generalmente, sus te
mas de investigación de tesis siguen la línea teórica de sus asesores académicos.
Por último, abordamos la lectura de El ecosistema digital: Modelos de comunicación, nuevos medios y público en Internet. Este trata sobre el estudio del impacto de las nuevas teorías de información y comunicación. El ecosistema digital es muy importante en el mundo moderno y promueve la comunicación interactiva e independiente. El entorno digital supera barreras geográficas, de tiempo y de espacio que otros medio anteriores no habían podido superar. Los actores pueden convertirse en productores, editores y promotores de su información.
sábado, 26 de marzo de 2011
domingo, 20 de marzo de 2011
Debate: Determinante del Vínculo entre Cultura y Comunicación
Como un reto a los planteamientos de profesionales de la comunicación, el escritor y periodista Marcos Pérez Ramírez, invitó a los miembros del panel de ponentes del Sexto Debate Sobre Comunicación y Cultura que se llevó a cabo el 17 de marzo en la Universidad del Sagrado Corazón en Santurce.
Pérez Ramírez no fue el único que llamó a repensar las bases del que hacer comunicativo. Para Rafael Mediavilla, cinéfilo puertorriqueño hay una diferencia entre el fundamentalismo cultural y el religioso. Mediavilla y Pérez Ramírez criticaron algunas posturas puristas de los demás profesionales debatientes entre los que estuvieron la relacionista profesional Claudia Aponte, el publicista Andrés Claudio y el escritor Elidio La Torre.
Cuál es la cultura y quién la establece, fueron algunos de los señalamientos hechos por el director del mensuario Diálogo de la Universidad de Puerto Rico.De su parte, La Torre puso a pensar a los estudiantes y profesionales acerca de si el supuesto problema de la pérdida de la cultura planteado recae en el contenido en el contenedor e hizo referencia a los libros electrónicos cuya única diferencia del libro tradicional es el aparato, el contenedor.
La discusión fue moderada por la profesora Aymara Lee Ramia, del curso graduado Teorías de la Comunicación y organizado por la asistente de cátedra, Ianice Viel.
Marcos Pérez Ramírez
Andrés Claudio
Elidio La Torre Lagares
Rafael Mediavilla
Pérez Ramírez no fue el único que llamó a repensar las bases del que hacer comunicativo. Para Rafael Mediavilla, cinéfilo puertorriqueño hay una diferencia entre el fundamentalismo cultural y el religioso. Mediavilla y Pérez Ramírez criticaron algunas posturas puristas de los demás profesionales debatientes entre los que estuvieron la relacionista profesional Claudia Aponte, el publicista Andrés Claudio y el escritor Elidio La Torre.
Cuál es la cultura y quién la establece, fueron algunos de los señalamientos hechos por el director del mensuario Diálogo de la Universidad de Puerto Rico.De su parte, La Torre puso a pensar a los estudiantes y profesionales acerca de si el supuesto problema de la pérdida de la cultura planteado recae en el contenido en el contenedor e hizo referencia a los libros electrónicos cuya única diferencia del libro tradicional es el aparato, el contenedor.
La discusión fue moderada por la profesora Aymara Lee Ramia, del curso graduado Teorías de la Comunicación y organizado por la asistente de cátedra, Ianice Viel.
Marcos Pérez Ramírez
Andrés Claudio
Elidio La Torre Lagares
Rafael Mediavilla
domingo, 6 de marzo de 2011
Análisis de la Cuarta Unidad
Según Jean Baudrillard, la violencia Global nos dice que el terrorismo no es producto de la historia tradicional del anarquismo, del nihilismo, o del fanatismo. Estos son compañero contemporáneo de la globalización. La genealogía de la globalización tiene sus rasgos principales en la cual se relacionan con lo singular y lo universal. La universalización se desvanece debido a la globalización. La globalización pone fin a la universalización de los valores. Esto marca el triunfo del pensamiento único por encima del pensamiento universal. Pues, en su absurdidad y sin-sentido, el terrorismo es el juicio y la condena de nuestra propia sociedad.
La elaboración de conocimientos presupone un proceso dialéctico por lo menos complejo con un eje central que parece desdibujarse en las perspectivas actuales. En el campo de la Comunicación esta tarea es ardua, con materiales estratégicos como los Medios de Comunicación y las configuraciones simbólicas. Un punto inicial para cualquier desarrollo metodológico que incluya trabajo de campo consiste en valorar la magnitud e importancia del observar. En el siglo XX los integrantes de la Escuela de Frankfurt fueron los que acuñaron la importancia de la cultura critica de la sociedad.
La teoría de la hegemonía de Gramsci nace de la idea básica de que el gobierno y el Estado no puede hacer cumplir el control de una determinada clase o estructura a menos que otros métodos, más intelectual. Esta teoría tiene varios aspectos importantes. En la teoría los medios de comunicación ejercen un papel central y la práctica del proceso se ha vuelto más a un primer plano en el estudio de la forma en que los medios de comunicación ideológicos centro de la lucha por la mente de los consumidores y puntos de vista central. El papel de los medios de comunicación tiene que tenerse en cuenta en el contexto de la teoría de la hegemonía por el valor de los medios de comunicación y los poderes públicos-que impone rendimientos. La forma en que se hacen la política de gobierno, la legislación y la política internacional y su cumplimiento son ejemplos que existen para tratar de explicar estos puntos.
La Escuela de Frankfurt está dividida en dos generaciones en la primera generación nos dice que está compuesta por una teoría crítica, en la cual varios filósofos daban distintas opiniones acerca de la teoría crítica. Estos filósofos querían anular la Teoría, aunque la lograron anular la Escuela de Frankfurt la sigue utilizando. En la segunda generación el interés que los continuadores de la Teoría Crítica van a tener por los nuevos procesos económicos, sociopolíticos y culturales, sólo que ahora se hace imprescindible la revisión epistemológica y metodológica de las grandes herencias teóricas que habían sido el fundamento de la primera generación.
La elaboración de conocimientos presupone un proceso dialéctico por lo menos complejo con un eje central que parece desdibujarse en las perspectivas actuales. En el campo de la Comunicación esta tarea es ardua, con materiales estratégicos como los Medios de Comunicación y las configuraciones simbólicas. Un punto inicial para cualquier desarrollo metodológico que incluya trabajo de campo consiste en valorar la magnitud e importancia del observar. En el siglo XX los integrantes de la Escuela de Frankfurt fueron los que acuñaron la importancia de la cultura critica de la sociedad.
La teoría de la hegemonía de Gramsci nace de la idea básica de que el gobierno y el Estado no puede hacer cumplir el control de una determinada clase o estructura a menos que otros métodos, más intelectual. Esta teoría tiene varios aspectos importantes. En la teoría los medios de comunicación ejercen un papel central y la práctica del proceso se ha vuelto más a un primer plano en el estudio de la forma en que los medios de comunicación ideológicos centro de la lucha por la mente de los consumidores y puntos de vista central. El papel de los medios de comunicación tiene que tenerse en cuenta en el contexto de la teoría de la hegemonía por el valor de los medios de comunicación y los poderes públicos-que impone rendimientos. La forma en que se hacen la política de gobierno, la legislación y la política internacional y su cumplimiento son ejemplos que existen para tratar de explicar estos puntos.
La Escuela de Frankfurt está dividida en dos generaciones en la primera generación nos dice que está compuesta por una teoría crítica, en la cual varios filósofos daban distintas opiniones acerca de la teoría crítica. Estos filósofos querían anular la Teoría, aunque la lograron anular la Escuela de Frankfurt la sigue utilizando. En la segunda generación el interés que los continuadores de la Teoría Crítica van a tener por los nuevos procesos económicos, sociopolíticos y culturales, sólo que ahora se hace imprescindible la revisión epistemológica y metodológica de las grandes herencias teóricas que habían sido el fundamento de la primera generación.
jueves, 3 de marzo de 2011
martes, 1 de marzo de 2011
lunes, 7 de febrero de 2011
Análisis de la Tercera Unidad
La relación de los sistemas de comunciación (SC) y sistemas sociales (SS) no se puede desvincular, a juzgar por las lecturas de la tercera unidad de estudio.
En el estudio de la comunciación, ambos sistemas se entrelazan y se afectan mutuamente como agentes de cambios a sí mismos. En el caso de los SC, estos están vinculados a la reproducción de los SS, a impactarlos, a cambiarlos o a fungir como contestatarios, según sea el caso. Los SC proponen y redundan, a corto o largo plazo, en cambios sociales.
Estas lecturas sugieren que ambos sistemas no son mutuamente excluyentes y no pierden sus identidades, pero que trabajan a la par. Las hipótesis deterministas establecen que los cambios en los SC y los SS dependen entre sí, pero las hipótesis no deterministas reconocen la independencia de ambos, pero no auscultan sus mutuas afectaciones.
Las posturas idealistas colocan a los SC como entes de transformación social mientras que las materialistas colocan a la realidad como creadora de transformaciones. Los diálecticos, por su parte, a diferencia de las otras corrientes, estableces que las mutuas afectaciones no son arbitrarias, sino de orden dialéctico mientras que lso estructuralistas ponen en entredicho el cambio social a través de formas de comunicación.
De otra parte, los SC pueden estar estructurados y organizados o carecer de ello. Sin embargo, M.Martín Serrano postula que si están o no organizados los sistemas de comunicación en un dterminado tiempo y espacio, cada forma de comunicación define la enculturación de un grupo.
Sin embargo, para llegar a las complejidades de los SS y los SC hay que buscar en los orígenes, establecen J.L. Piñuel Raigada y J.a. Gaitán Moya.
Utilizando como punto de partida, las formas de adaptación de la especie humana, estos autores establecen que uno de los aspectos fundamentales de la supervivencia de las especies, escencialmente de la humana, es su relación con su entorno y sus acciones y reacciones en torno a este. Esto porque mencionan que en la evolución de las especies está comprobado que hay un vínculo muy importante entre la adquicisión de una capacidad de respuesta a los cambios respecto a el medio de la especie. O sea que el control de las conuctas es de vital relevancia. Sin embargo, algunos puristas descartan este postulado amparándose en las diferencias culturales que se observan en miembros de una misma especie- la humana- en entornos similares, pero en distintos países. Esta hipótesis no es certera en el estudio de las comunicaciones.
Las relaciones entre un grupo de personas genera una interacción que no es otra cosa que un intercambio de acciones que a su vez aumenta y repercute en cambios cuando los grupos crecen. En estos grupos se crean relaciones de distinto orden; de competencia, de pautas de conductas, entre otras. también se van estableciendo poco a poco acuerdos sobre las formas de comunicación o metacomunciación (comunicación sobre comunicación).
La lectura establece que en este momento, cuando un grupo se junta, se van creando entornos compartidos. Para ejemplificar esto, los autores hacen referencia al desarrollo de los bebés y sostienen que su desarrollo depende de condiciones- anteriores y actuales- de formación.
Y para dar un ejemplo de los efectos de los entornos, utilizan la biología para proveerlos ya que establecen que lso factores biológicos, cognoscitivos, antropológicos y muchos otros no se pueden separar de la condición social de los individuos. Además, la acción social ejerce un poder coercitivo innegable sobre el individuo, según sostiene la sociología.
En el estudio de la comunciación, ambos sistemas se entrelazan y se afectan mutuamente como agentes de cambios a sí mismos. En el caso de los SC, estos están vinculados a la reproducción de los SS, a impactarlos, a cambiarlos o a fungir como contestatarios, según sea el caso. Los SC proponen y redundan, a corto o largo plazo, en cambios sociales.
Estas lecturas sugieren que ambos sistemas no son mutuamente excluyentes y no pierden sus identidades, pero que trabajan a la par. Las hipótesis deterministas establecen que los cambios en los SC y los SS dependen entre sí, pero las hipótesis no deterministas reconocen la independencia de ambos, pero no auscultan sus mutuas afectaciones.
Las posturas idealistas colocan a los SC como entes de transformación social mientras que las materialistas colocan a la realidad como creadora de transformaciones. Los diálecticos, por su parte, a diferencia de las otras corrientes, estableces que las mutuas afectaciones no son arbitrarias, sino de orden dialéctico mientras que lso estructuralistas ponen en entredicho el cambio social a través de formas de comunicación.
De otra parte, los SC pueden estar estructurados y organizados o carecer de ello. Sin embargo, M.Martín Serrano postula que si están o no organizados los sistemas de comunicación en un dterminado tiempo y espacio, cada forma de comunicación define la enculturación de un grupo.
Sin embargo, para llegar a las complejidades de los SS y los SC hay que buscar en los orígenes, establecen J.L. Piñuel Raigada y J.a. Gaitán Moya.
Utilizando como punto de partida, las formas de adaptación de la especie humana, estos autores establecen que uno de los aspectos fundamentales de la supervivencia de las especies, escencialmente de la humana, es su relación con su entorno y sus acciones y reacciones en torno a este. Esto porque mencionan que en la evolución de las especies está comprobado que hay un vínculo muy importante entre la adquicisión de una capacidad de respuesta a los cambios respecto a el medio de la especie. O sea que el control de las conuctas es de vital relevancia. Sin embargo, algunos puristas descartan este postulado amparándose en las diferencias culturales que se observan en miembros de una misma especie- la humana- en entornos similares, pero en distintos países. Esta hipótesis no es certera en el estudio de las comunicaciones.
Las relaciones entre un grupo de personas genera una interacción que no es otra cosa que un intercambio de acciones que a su vez aumenta y repercute en cambios cuando los grupos crecen. En estos grupos se crean relaciones de distinto orden; de competencia, de pautas de conductas, entre otras. también se van estableciendo poco a poco acuerdos sobre las formas de comunicación o metacomunciación (comunicación sobre comunicación).
La lectura establece que en este momento, cuando un grupo se junta, se van creando entornos compartidos. Para ejemplificar esto, los autores hacen referencia al desarrollo de los bebés y sostienen que su desarrollo depende de condiciones- anteriores y actuales- de formación.
Y para dar un ejemplo de los efectos de los entornos, utilizan la biología para proveerlos ya que establecen que lso factores biológicos, cognoscitivos, antropológicos y muchos otros no se pueden separar de la condición social de los individuos. Además, la acción social ejerce un poder coercitivo innegable sobre el individuo, según sostiene la sociología.
domingo, 6 de febrero de 2011
Escuela latinoamericana de la comunicación:
La Escuela Latinoamericana de la Comunicación (ELC) es una corriente teórica de este campo relativamente nueva, pues surgió a mediados del siglo XX -específicamente en la década de 1960- como una respuesta a las influencias de las corrientes europeas y francesas y a los intentos de las corrientes norteamericanas de imponerse en la región. Estos intentos de las escuelas estadounidenses tuvieron pocas repercusiones e influencias en los países de América Latina, principalmente por la barrera del idioma que los separa.
Esta escuela, de acuerdo con información recopilada, vino de la mano de la creación de escuelas de periodismo en Argentina y Brasil. De esta forma, el desarrollo de los estudios de peridismo influenció más esta corriente que otras disciplinas, como la linguistica y la sociología, que han sido determinantes para otras corrientes de estudio.
Uno de los distintivos de esta escuela es que le hace un frente muy importante a las influencias de los Estados Unidos sobre latinoamérica porque se interpretó que estas favorecían al actante emisor sobre el receptor como un ente pasivo y manipulable y un consumo horizontal de la información. Pero, a pesar de ese rechazo a que los Estados Unidos se intersara en los mass media latinoamericanos a través de las influencias del teórico Harold Laswell y sus estudios de propaganda, el desarrollo de la ELC sí se vio influenciado por las corrientes europeas marxistas garcias a la Escuela de Frankfurt y la religión católica, específicamente a través de la llamada Teología de la Liberción.
Asimismo, el titular de la cátedra Unesco de la Comunicación, José Marqués de Melo sostiene que los estudios de periodismo y la llegada de universidades a América Latina para formalizar esta educación, son elementos básicos en la creación de los paradigmas de la ELC.
Las autoridades de la comunicación en Latinoamérica
Casi todos los precursores, por la naturaleza del desarrollo de esta línea de pensamiento, son personas relacionadas con los estudios de periodismo y las universidades. Aquí mencionamos solo dos, pero son muchos los que se mantienen en la educación de escuela latinoamericana aún con la amenaza de la globalización, los cambios en la producción, consumo, lectura y estudios de la comunicación en estos tiempos.
El estudioso boliviano Luis Ramiro Beltrán, quien es considerado como uno de los precursores de la escuela latinoamericana de la comunicación criticó esas influencias estadounidenses y su intento por imponer en la región paradigmas que son ajenos a la realidad socioeconómica de los países que componen América del Sur. Por ello, Beltrán interpretó tales influencias como intentos de dominio comprobó cuantitanivamente que la información era controlada por dos agencias de base estadounidenses, United Presss International y Associated Press.
La Unesco, para la década de 1970, lo nombró asesor de la Reunión de Expertos en Políticas de la Comunciación de América Latina y sus hallazgos fueron utilizados como base para crear las Políticas Nacionales de Comunicación (PNC). Beltrán también fue parte de la definición de lo que se conoce como Nuevo Orden Mundial de la Información y la Comunicación (Nomic).
La ELC también fue fundamental en la fundación del Centro Internacional de Estudios Superiores de la Comunicación para América Latina (Ciespal) en Quito, Ecuador, uno de los centros de estudios de las teorías de la comunicación en el mundo entero.
De otra parte, el belga nacionalizado chileno Armand Mattelart fue parte escencial del desarrollo de la ELC aunque su participación en los trabajos de la Unesco le trajeron fuertes críticas debido a su relación con la política activa de latinoamérica, aunque es uno de los más prominentes comunicólogos reconocidos mundialmente. Su aaportación principal a esta corriente han sido sus estudios sobre la construcción de imaginarios en la industia cultural de la región.
Esta escuela, de acuerdo con información recopilada, vino de la mano de la creación de escuelas de periodismo en Argentina y Brasil. De esta forma, el desarrollo de los estudios de peridismo influenció más esta corriente que otras disciplinas, como la linguistica y la sociología, que han sido determinantes para otras corrientes de estudio.
Uno de los distintivos de esta escuela es que le hace un frente muy importante a las influencias de los Estados Unidos sobre latinoamérica porque se interpretó que estas favorecían al actante emisor sobre el receptor como un ente pasivo y manipulable y un consumo horizontal de la información. Pero, a pesar de ese rechazo a que los Estados Unidos se intersara en los mass media latinoamericanos a través de las influencias del teórico Harold Laswell y sus estudios de propaganda, el desarrollo de la ELC sí se vio influenciado por las corrientes europeas marxistas garcias a la Escuela de Frankfurt y la religión católica, específicamente a través de la llamada Teología de la Liberción.
Asimismo, el titular de la cátedra Unesco de la Comunicación, José Marqués de Melo sostiene que los estudios de periodismo y la llegada de universidades a América Latina para formalizar esta educación, son elementos básicos en la creación de los paradigmas de la ELC.
Las autoridades de la comunicación en Latinoamérica
Casi todos los precursores, por la naturaleza del desarrollo de esta línea de pensamiento, son personas relacionadas con los estudios de periodismo y las universidades. Aquí mencionamos solo dos, pero son muchos los que se mantienen en la educación de escuela latinoamericana aún con la amenaza de la globalización, los cambios en la producción, consumo, lectura y estudios de la comunicación en estos tiempos.
El estudioso boliviano Luis Ramiro Beltrán, quien es considerado como uno de los precursores de la escuela latinoamericana de la comunicación criticó esas influencias estadounidenses y su intento por imponer en la región paradigmas que son ajenos a la realidad socioeconómica de los países que componen América del Sur. Por ello, Beltrán interpretó tales influencias como intentos de dominio comprobó cuantitanivamente que la información era controlada por dos agencias de base estadounidenses, United Presss International y Associated Press.
La Unesco, para la década de 1970, lo nombró asesor de la Reunión de Expertos en Políticas de la Comunciación de América Latina y sus hallazgos fueron utilizados como base para crear las Políticas Nacionales de Comunicación (PNC). Beltrán también fue parte de la definición de lo que se conoce como Nuevo Orden Mundial de la Información y la Comunicación (Nomic).
La ELC también fue fundamental en la fundación del Centro Internacional de Estudios Superiores de la Comunicación para América Latina (Ciespal) en Quito, Ecuador, uno de los centros de estudios de las teorías de la comunicación en el mundo entero.
De otra parte, el belga nacionalizado chileno Armand Mattelart fue parte escencial del desarrollo de la ELC aunque su participación en los trabajos de la Unesco le trajeron fuertes críticas debido a su relación con la política activa de latinoamérica, aunque es uno de los más prominentes comunicólogos reconocidos mundialmente. Su aaportación principal a esta corriente han sido sus estudios sobre la construcción de imaginarios en la industia cultural de la región.
sábado, 29 de enero de 2011
Análisis de la Segunda Unidad
Un modelo es una representación simplificada de una realidad compleja que facilita su comprensión y su estadio. Los primeros estudios de la comunicación surgieron en la Grecia clásica de motivación práctica, la influencia política de la prensa de masa y posteriormente las consecuencias morales y sociales del cine, la radio, la publicidad, la propaganda fueron las causas de las primeras teorías. Hay varios modelos de origen distinto pero de gran influencia posterior estos son: Modelo de Shannon, Modelo de Lasswell, Modelo de Schramm, Modelo de Meletzke entre otros.
Aristóteles distingue tres tipos de consideraciones que corresponden a los tres elementos básicos del proceso de comunicación según la moderna teoría de la comunicación (Emisor, Receptor y mensaje). El primero se refiere a la personalidad del orador, que en este caso es el emisor, el segundo es al auditorio, al oyente al receptor, y último a las consideraciones sobre el discurso, el mensaje en el que debía atender tanto a las estructuras. Los medios son hoy los principales constructores de la realidad social.
La investigación de masas comenzó después de la primera guerra mundial. Estos modelos se conocían como lo modelos aguja hipodérmica. Se presentó un modelo conocido como E-0-R (Estímulo Organismo- Respuesta) presentando por Harold D. Laswell. Hay unos elementos en las formula. Comenzamos por el Quien: es el emisor es que decir el origen, la fuente de toda comunicación. El que le sigue es el dice qué: se trata del mensaje y porque canal se va transmitir. También presentó el análisis de medios es decir la investigación de los mejores canales. A quién es en relación al receptor y el con qué efecto es se dirige a una población dando tal resultado. Jean Cloutier menciona que el Emirec es el hombre (emisor y receptor) y que “quien y a quien” es la misma persona.
La teoría de Claude Shannon se conocía como la teoría de la información, en donde proporciona nuevas dimensiones al modelo de comunicación humana. Apareció nuevo vocabulario que viene la ingeniería. El modelo de Shannon corresponde a la teoría matemática de la comunicación. Su finalidad es hacer pasar la información con las mínimas interferencias y la máxima economía de tiempo y energía. Unos conceptos importantes son la Probabilidad que a mayor información , la entropía y la negentropía.
Abram Moles nos muestra la existencia de mecanismo socio culturales. El ciclo sociocultural se involucra a la creatividad, nuevas ideas que aparecen en la vida. La cultura es creada por el ser humano, por las actividades que hace, educación y por las personas que le rodean. Se presentan cuatro elementos del ciclo- social cultural: como el creador, el micro medio, “:mass media”, y el macro medio.
Por otro lado Willbur Schramm presenta el modelo descriptivo de la comunicación donde el emisor y receptor tienen que hablar el mismo lenguaje. La comunicación individual se divide en tres etapas: la comunicación elite, la de masas y la individual. El modelo de contingencia consiste en la visión de sistema, sistemas de comunicación cambian y dependen del tiempo y lo sistemas de comunicación puede ver cambios. El proceso de comunicación tiene dos tipos de limitaciones unas fijas que son a largo plazo y continentes que son acorto plazo.
El modelo de Jakbson esta entre la metodología del análisis lingüístico y la teoría matemática. Se encuentra la redundancia, información, código y ruido semántico. El mensaje no es la transmisión de información, descubre la importancia.
Estas personas construyeron varios modelos, pero a la hora de llevar el mensaje no podemos olvidar que siempre va ver un emisor y un receptor.
Análisis de la Primera Unidad
En esta unidad se presentan varias lecturas como los son “On the Myth of Ape Languague”, Presentación de la teoría social de la comunicación y La comunicación y la experiencia saber comunicarse no significa saber de comunicación.
“On the Myth of Ape Languague” se presenta que el lenguaje es adquirido a través de entrenamiento y se puede aprender en los animales. Cucchiaro destaca en las investagiones de Susan Rumbaugh, que los mono pueden hacer señas y referirlo como un lenguaje similar a los humanos. Enseñarles a los simios hacer cosas con señas, puede enseñarnos a nosotros a saber las capacidades que ellos tienen y es lo que los científicos piensan. También se menciona que los humanos y los monos comparten el mismo DNA (98.5) y si los monos aprende el signo del lenguaje americano (ASL- American Sign Language) no van a saber como el lenguaje fue adquirido. En el libro “Nim Chimpsky” aparece que los simios pueden hacer señas como lo hace un niño que esta aprendiendo por primera vez, pero lo que hace el niño se le llama lenguaje. ¿Por qué no llamarle lo mismo a lo que hace el simio? Preguntas como está se hacen los investigadores y no tienen respuestas.
En la segunda lectura Martín Serrano, hace una presentación sobre la teoría social de la comunicación, quiere presentar nuevas ideas. Esta producción social de comunicación es el punto de partida para estudiar las relaciones que existen entre transformaciones de la comunicación pública y el cambio de las sociedades. Este enfoque paradigmático se distingue porque no se limita a describir una actividad en esta ocasión la producción, distribución y uso de información que conviene a la comunidad.
No obstante quedan todavía algunos fenómenos sociales sobre los que se saben muchas cosas, pero aun se comprenden muy pocas. Unos de esos objetos es la comunicación institucionalizada. La teoría social de la comunicación que proponga poco tiene que ver con los estudios de comunicación social, al menos como son interpretados por la tradición behaviorista y funcionalista. Por eso, conviene hacer una delimitaciones de campo, que situé la nueva reflexión en su contexto científico.
En la tercera lectura El escritor José Luis Piñuel Raigada que el saber comunicarse no significa que uno no sabe de comunicación. Hay dos tipos uno práctico y otro que es reflexivo. El reflexivo se divide en dos: el conocimiento fundado en creencias y el conocimiento científico. En la comunicación tiene que saber que y como decirlo con eso uno puede ganar o perder. Estos conocimientos son procedentes de disciplinas científicas y se originan en la sabiduría y tradición cultural.
Una de las ciencias relacionadas de alguna forma a la comunicación es la biología. La comunicación animal es muy diversa ya que hay dos formas de plantarse la comunicación. Una es intentando describir como se trasmiten y reciben las señales para interactuar con otros seres vivos y la otra es la comunicación adquirida por el aprendizaje. La comunicación humana y animal es muy diferente. Otra rama de la ciencia que también se relaciona es la psicología. Esta estudia los fenómenos relacionados con los comportamientos humanos y la mente, y la comunicación es uno de esos comportamientos. La tercera ciencia relacionada es la lingüística. Esta es la ciencia del lenguaje que se ocupa en estudiar las formas de expresión y las palabras escritas para que las personas se comuniquen efectivamente.
En las lecturas nos presentan que la comunicación es una base fundamental para poder lograr un resultado y cada día aprendemos más de ella.
Biografías del equipo:
Lorraine Valle Rodríguez:
Con tan solo 22 años esta joven mayagüezana ha logrado algunos de sueños, pero le falta muchos por cumplir. Lorraine tiene la condición de Acondroplasia conocida como “enanismo” que consta de brazos y piernas cortas. Al graduarse de Escuela Superior, Lorraine entra a la Universidad del Sagrado Corazón en Santurce a estudiar Comunicación General con una concentración menor en Mercadeo. A los 18 años entró a trabajar a TeleSagrado donde hizo un anuncio promocionando el canal de la Universidad y estuvo ayudando varios programas como Luces de Solidaridad y Revista Sagrado. También trabajó en el campamento de Fotoperiodismo como facilitadora. A los 20 años se integró como animadora guionista al programa 360 “Un cambio radical”. Estuvo trabajando con un programa de radio en la emisora de Red 96 que se llamaba Solidarios con tu Comunidad que destacaba las organizaciones sin fines de lucro. Por otro lado trabajó como talento y productora creativa en la campaña publicitaria de televisión de Scuba Dogs Society. De igual forma también se desempeño como dirigente de artistas en los Premios Paoli. En el actual año se desempeño como asistente practicante en el canal 6 en el programa “Que Noche” y luego al salir de allí le surge la oportunidad de trabajar como practicante siendo la asistente de mercadeo de la supervisora del mismo en Univisión, Puerto Rico.Es graduada de un una concentración en Comunicación General y una menor en Mercadeo de la (USC) y comenzó una maestría en Redacción para los Medios. Realizó juntos a otros compañeros un anuncio para la Asociación de Bancos de Puerto Rico y ganaron el primer lugar a nivel de la isla. En estos momentos trabaja como locutora y coproductora del programa 360 Radial que transmite por Radio Activa. Actualmente trabaja en el programa de televisión Borinqueando, como reportera en el segmento “Las Grandes Aventuras de Lorraine”. Su pasión son las comunicaciones y cada día aprende algo diferente y eso lo demuestra a su alrededor dejando ese granito de arena. Carla Michelle Torre Miro:
Joven Adjunteña a de 22 años de edad, carismática y muy disciplinada, con estudios superiores en la escuela José Emilio. Lugo de su pueblo natal. Esta joven cristiana perteneciente a la Iglesia “La Voz de Dios” forma parte de los jóvenes y adultos misioneros de su comunidad llevando así alegría y apoyo a los más necesitados. A sus 18 años de edad empieza a formar su futuro, y decide formar parte de la Pontificia Universidad Católica de Puerto Rico, Recinto de Ponce. Obteniendo allí un bachillerato en Medios de comunicación en los negocios, con una concentración menor en Producción de Radio y Televisión. Se ha desempeñado en diferentes posiciones dentro del programa “Puerto Rico en Blanco y Negro” por Católica TV. Ha servido como camarógrafa, editora, productora de varios programas. Ha editado anuncios y ha hecho entrevista a varios artistas de renombre. En el presente año 2011 ingresa a la Universidad del Sagrado Corazón para completar uno de sus más grandes sueños, terminar su maestría con concentración en Redacción para los Medios. Pero esto no termina allí, su mayor sueño es formar parte de una cadena televisiva o radial de alto renombre y darse a conocer dentro de los medios.
Jessica Pérez Cámara:
“Porque me gustaba leer el periódico”. Ésa es la única contestación lógica que puede proveer esta joven de 24 años, oriunda de Río Piedras cuando le preguntan por qué se decidió a estudiar periodismo a los 18 años. Aunque aspiraba a convertirse en publicista o creativa de cualquier medio publicitario, una clase de redacción - y la pasión por el consumo de noticias- la hicieron determinar, de la noche a la mañana, el camino que no ha abandonado desde entonces. Posee un estudios de bachillerato en Información y Periodismo de la Universidad de Puerto Rico, Recinto de Río Piedras, del cual se graduó en el 2009 con el honor de Magna Cum Laude.
Durante sus años universitarios, perteneció a la Asociación Puertorriqueña de Estudiantes de Periodismo (APEP). Como miembro de la APEP formó parte de la producción de Voto Universitario 2008: El debate, el histórico primer debate de los candidatos a la Gobernación de Puerto Rico organizado por estudiantes de una institución universitaria y del cual redactó la preguntas para los aspirantes. Durante su época de estudiante realizó distintos tarbajos voluntarios conforme a su deseo de instertarse en los medios de comunicación locales.
Su primer “guiso” lo realizó en la desaparecida revista Appoint Magazine reseñando clubes y restaurantes. También formó parte del equipo del periódico Diálogo de la UPR y fue estudiante practicante de un periodista del diario El Nuevo Día,, de Puerto Rico, pero su oportunidad llegó gracias a un programa de internados gubernamentales en el diario Primera Hora, donde labora desde entonces. Gracias a esta oportunidad ha formado parte de la cobertura eleccionaria del 2008, de issues políticos, gubernamentales y de interés humano. Durante un año formó parte del equipo del proyecto de participación ciudadana Yo soy PH, a través del cual conoció mucho del Puerto Rico que ignoran las noticias, los medios y el resto de los ciudadanos. Esta experiencia la llevó a explorar un camino que jamás imaginó: la prensa regional. Durante un año, Jessica laboró como reportera de los periódicos regionales El Norte y Horizonte, un proyecto de Primera Hora que busca redefinir el concepto de los periódicos regionales en Puerto Rico y, desde el febrero de este año, labora como subeditora de este departamento.
Entre sus metas académicas están culminar sus recién iniciados estudios de maestría en el programa de Periodismo Digital de la Universidad del Sagrado Corazón y, posteriormente, estudiar otro grado en salud pública. Y entre sus deseos profesionales, está cubrir alguna visita de un sumo pontífice a la vecina isla de Cuba, de donde provienen sus raíces, continuar sus estudios en danza oriental y retomar ese pasatiempo olvidado. En su tiempo libre a Jessica le gusta leer, ir al cine y viajar el mundo.
miércoles, 26 de enero de 2011
Música
Música
A través de los años la música a sido parte de nuestra historia y a dado mucho de hablar. Se han realizado varias investigaciones que demuestran como la música a impactado a los niños y adultos ya sea por sus géneros. Cada música contiene información importante y es expresada por un artista ya sea por una experiencia que vivió o alguien cercano a él. Se utiliza como un medio de comunicación donde se proyecta un mensaje sea de a vida, sociedad o cultura. Son cosas que se ven en nuestro país.
A la hora de escribir música algunos siguen las reglas de ética ya que quieren llevar algo positivo y no negativo. A la hora de producir y publicar música tenemos que seguir unas leyes. La música no puede tener el mismo ritmo o líricas que otras canciones. Hay que ser creativo y diferente estos es parte de la realidad. Algunos tienen sus creencias y esos los inspira a ser únicos. En ocasiones los músicos utilizan la naturaleza para hablar de las cosas hermosas que hay en nuestro alrededor que no apreciamos.
Esto lo utilizan como un instrumento de comunicación para que las personas entiendan, crezcan y se valoren por lo que son. Con la música podemos llevar diferente mensajes.
La música es expresada a veces por actores y se considera una expresión comunicativa ya que a veces no sabemos como proyectar algo. Los artistas son modelos a seguir ya dedican mucho tiempo a la hora de trabajar. Parte de la teoría de la comunicación ya que proyecta palabras con un significado.
En la música se involucra la tecnología de la información ya que es lo último que ha surgido ya sea en palabras o ritmos. Por lo tanto esto se considera una representación comunicativa porque llevamos lo importante que es un mensaje alrededor del mundo que sea claro, preciso y que vaya directo al grano.
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